ويقول أمية بن أبي عائذ : وأضحى شفيقا بقرن الفلا * ة جذلان يأمن أهل النّبال « 1 » ويقول : « يزيد بن الحذاق الشني » الذي أورد كلمة « حيران » في قوله : وأردت خطة حازم بطل * حيران أوبقه الذي يسدي « 2 » وأوردها كذلك « حبيب أخو بني عمرو بن الحارث » بقوله : ولقد سريت اللّيل في متهالك * حيران لا تسري به الأتباب « 3 » ويقول « دريد بن الصمة » : وأنت امرؤ جعد القفا متعكّس * من الأقط الحولي شبعان كانب « 4 » وفيه شاهد على منع « شبعان » من الصرف للعلة ذاتها وهي الوصفية والزيادة . وأورد « النابغة الذبياني » كلمة « عجلان » ممنوعة من الصرف في قوله : أمن آل ميّة رائح أو مغتدي * عجلان ذا زاد وغير مزوّد « 5 » وفيه شاهد آخر وهو « مية » حيث منع للعلمية والتأنيث كما مرّ سابقا . ويقول أيضا : إن القفول إلى حيّ وإن بعدوا * أمسوا ، ودونهم ثهلان فالنّير « 6 »

--> ( 1 ) الهذليين 2 / 512 . ( 2 ) المفضليات 296 . ( 3 ) الهذليين 2 / 870 . ( 4 ) الأصمعيات 113 . ( 5 ) الجمهرة 1 / 78 . ( 6 ) ديوان النابغة 71 .